Co to jest hezychazm?

Hezychazm jest formą wschodnio-chrześcijańskiej medytacji lub modlitwy, która jest praktykowana w celu doprowadzenia do stanu duchowego spokoju lub wyciszenia. Słowo „hesychia” pochodzi od greckiego rdzenia hes-, co oznacza „spokojny, cichy, w spoczynku”. W praktyce hezychastycznej osoba używa powtarzanej modlitwy i / lub Modlitwy Jezusowej, aby wprowadzić stan wewnętrznego bezruchu lub wyciszenia. Hezychazm ma swoje korzenie w pismach Ojców Pustyni z IV wieku, którzy opowiadali się za życiem w samotności i modlitwie w celu obcowania z Bogiem. Praktyka ta zyskała później popularność wśród mnichów bizantyjskich w XIV wieku, szczególnie pod kierunkiem św. Grzegorza Palamasa. W ostatnich latach hezychazm przeżywał swego rodzaju odrodzenie popularności zarówno wśród świeckich, jak i duchownych Kościoła prawosławnego. Nie ma jednego właściwego sposobu wykonywania hezychazmu, ale niektóre wspólne elementy to recytowanie modlitw lub fragmentów z pism świętych, skupianie się na oddechu i powtarzanie w myślach Modlitwy Jezusowej (krótka modlitwa zawierająca wersety: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, ulituj się nade mną'). Niektórzy ludzie praktykują hezychazm tylko przez kilka minut, podczas gdy inni mogą to robić godzinami; nie ma określonej ilości czasu, który należy medytować. Celem hezychazmu jest wyciszenie umysłu i serca, aby łatwiej obcować z Bogiem i doświadczać Jego obecności. Hezychaści wierzą, że dzięki tej praktyce są w stanie otrzymać boską łaskę i osiągnąć duchową wiedzę (gnozę) o Bogu i Jego tajemnicach.

Odpowiedź





Hezychazm jest formą chrześcijańskiego mistycyzmu występującą prawie wyłącznie we wschodnim prawosławiu, która zyskała popularność w Grecji w XIII wieku. Katolicyzm i wyznania protestanckie nie mają dla niego znaczących odpowiedników. Hezychazm ma wiele podobieństw do buddyjskich koncepcji medytacji, ale utrzymuje ramy judeochrześcijańskie, a nie panteistyczne. Ogólną ideą Hezychazmu jest użycie modlitwy kontemplacyjnej, zwłaszcza powtarzania Modlitwy Jezusowej, jako środka do doświadczenia zjednoczenia z Bogiem. Wymaga to od hezychasty zablokowania wszystkich zmysłów i wyeliminowania wszystkich myśli.



Hezychazm jest rzekomo zakorzeniony w nakazie Jezusa w Ewangelii Mateusza 6:6. Tam Jezus odrzuca ostentacyjne modlitwy obłudników, którzy chcą być widziani publicznie modlącymi się. Zamiast tego Jezus mówi: Idź do swojego pokoju, zamknij drzwi i módl się do Ojca, który jest niewidzialny. Wtedy twój Ojciec, który widzi, co się dzieje w ukryciu, wynagrodzi cię. Hezychaści przyjmują odniesienie Jezusa do tajnej modlitwy w sensie skrajnym i absolutnym. W szczególności wierzą, że Jezus chciał, aby Jego naśladowcy odseparowali się od wszelkich bodźców zmysłowych i intelektualnych. Innymi słowy, wejdź do swojego pokoju, tak naprawdę oznacza wejdź do siebie.



To zamknięcie się w sobie dokonuje się poprzez formę powtarzającej się modlitwy kontemplacyjnej. Modlitwa Jezusowa to krótki śpiew liturgiczny bardzo popularny we wschodnim prawosławiu: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nad grzesznikiem (Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem). Hezychaści będą powtarzać tę modlitwę w kółko, starając się przywołać moc imienia Boga. Czyniąc to, praktykujący stopniowo odcinają swoje postrzeganie bodźców zewnętrznych i eliminują wszelkie zabłąkane myśli. Ostatecznym celem tego procesu jest teoza , osobowa jedność z Bogiem.





Hezychazm rozważa modlitwy w czterech kategoriach o rosnącej wartości: modlitwa słowna, modlitwa myślna, modlitwa serca i kontemplacja. Każdy rodzaj modlitwy jest kolejno bardziej wewnętrzny, bardziej oddzielony od bodźców zewnętrznych. Ostatecznym wyrazem kontemplacji jest całkowity brak świadomości zmysłowej, całkowity brak osobistych myśli i czyste połączenie z Bogiem.



Metody hezychastyczne są pod wieloma względami podobne do wschodnich praktyk medytacyjnych. Powtarzające się słowa lub myśli w dążeniu do wygnania niezależnego myślenia, odrzucenia zewnętrznych bodźców i porzucenia pragnień są istotnymi aspektami panteistycznych praktyk medytacyjnych. Cel oddzielenia się od świata zewnętrznego jest również wspólnym elementem wschodniego mistycyzmu.

Hezychazm nie jest jednak ani panteistyczny, ani prawdziwie zgodny z takimi światopoglądami. W przeciwieństwie do buddysty czy hinduisty, hezychasta nie próbuje osiągnąć stanu niebytu. Pożądana theosis to raczej jedność z Bogiem podobna do tej, jakiej doświadczają członkowie Trójcy Świętej. Kolejną różnicą jest użycie Modlitwy Jezusowej. W hezychazmie ważne jest znaczenie słów, a nie sylab. Tak więc frazę można odmawiać w dowolnym języku, o ile praktykujący skupia się na zamierzonym znaczeniu zdania.

Mistycyzm opiera się na dążeniu do doświadczenia Boga poprzez stosowanie rytuałów lub innych technik. Wszystkie formy mistycyzmu są zakorzenione w założeniu, że Boga można naprawdę poznać tylko w jakiś subiektywny lub osobisty sposób. W przeciwieństwie do mistycyzmu w ogóle, a hezychazmu w szczególności, Biblia nakazuje nam modlić się w określonym celu i zamiarze, a nie w celu wypłukania własnych myśli (Filipian 4:6; Jan 16:23-24). Pismo Święte wskazuje również, że Boga można poznać obiektywnie — w przeciwnym razie nie byłoby możliwe zbadanie ani wypróbowanie naszej własnej wiary (1 Jana 4:1; 2 Koryntian 13:5).

Komentarz Jezusa w Ew. Mateusza 6:6 nigdy nie miał być traktowany jako nakaz wejścia w głąb siebie. Było i jest po prostu odrzuceniem obłudnych i efektownych wybryków religijnych. Chociaż hezychazm nie jest tym samym, co wschodnie praktyki medytacyjne, nie jest ani biblijny, ani korzystny.