Czym jest pozafigura w Biblii?

Odpowiedź



W Biblii pozafigura jest wypełnieniem lub uzupełnieniem wcześniejszej prawdy objawionej w Biblii. Antytyp w Nowym Testamencie jest zapowiedziany przez typ, jego odpowiednik w Starym Testamencie.



Nasze warunki rodzaj oraz przeciwieństwo w tej sytuacji w dużej mierze wynikają ze słowa tupes w greckim Nowym Testamencie. Tupos pierwotnie odnosił się do znaku uderzenia, jak pieczęć, a co za tym idzie, był używany w odniesieniu do kopii lub obrazu, wzoru lub, w wielu przypadkach, czcionki. Można powiedzieć, że typy mają pieczęć pozafigury.





Jeden z przykładów typu i pozafigury w Biblii jest widoczny w temacie dwóch Adamów. Bo jak w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie wszyscy zostaną ożywieni (1 Koryntian 15:22). Tutaj Chrystus jest pozafigurą, a Adam jest typem. Tak jak śmierć z grzechu weszła na świat przez jednego człowieka, Adama i w ten sposób przeklęła całą ludzkość, tak życie weszło na świat przez jednego człowieka, Jezusa, i stało się dostępne dla wszystkich, którzy uwierzą. Pierwszy Adam jest typem wypełnionym przez drugiego Adama, Jezusa.



Innym przykładem typu i pozafigury jest wąż z brązu na pustyni i krzyż. Kiedy Izraelici przemawiali przeciwko Bogu na pustyni, posłał wśród nich jadowite węże, a wielu zostało ukąszonych i umarło. Ale na modlitwach Mojżesza Pan zapewnił zbawienie. I rzekł Pan do Mojżesza: Sporządź węża ognistego i umieść go na palu, a każdy, kto zostanie ukąszony, gdy go zobaczy, ożyje. Mojżesz wykonał więc węża z brązu i postawił go na palu. A jeśli wąż ukąsił kogokolwiek, spojrzałby na węża z brązu i żył (Liczb 21:8-9). To paralele i zapowiada krzyż. A jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak musi być wywyższony Syn Człowieczy, aby każdy, kto w Niego wierzy, miał życie wieczne (J 3,14-15).



Czasami w Biblii typy są określane jako cienie antytypów (Hebrajczyków 10:1). W ten sposób można by pomyśleć o typach w Starym Testamencie jako o cieniach rzucanych przez ich pozafigury w Nowym Testamencie – czasami zniekształcone w zakresie i kształcie, ale zapowiedź czegoś, co ma nadejść.



W Piśmie Świętym można znaleźć dziesiątki typów i antytypów. Często autorzy Nowego Testamentu wskazują na te korelacje z językiem, który zwykle tłumaczymy na angielski, podobnie jak w parze z nimi. Na przykład, tak jak Jonasz był trzy dni i trzy noce w brzuchu wielkiej ryby, tak Syn Człowieczy będzie trzy dni i trzy noce w sercu ziemi (Mt 12:40). Czas Jonasza w brzuchu ryby był typem czasu Jezusa w grobie. Jezus jest znowu antytypem czegoś w Starym Testamencie.

Typami i antytypami mogą być osoby, wydarzenia, ceremonie, przedmioty, stanowiska (np. urząd kapłański), a nawet miejsca. Ofiarny baranek zapowiadał ofiarę Jezusa, niewola w Egipcie odzwierciedlała niewolę grzechu, a potop Noego jest używany przez Piotra jako metafora wód chrztu (1 Piotra 3:20–21). Nie wszystkie rzeczy w Starym Testamencie można interpretować jako typ, ale Biblia ujawnia, że ​​wiele elementów Starego Testamentu było pomyślanych jako prorocza zapowiedź nadchodzących pozaobrazów.