Jeśli Bóg nienawidzi aborcji, dlaczego dopuszcza poronienia?

Odpowiedź



Poronienia są czasami dozwolone przez Boga dla Jego własnych celów. Należy dokonać ważnego rozróżnienia pomiędzy naturalnie występującym poronieniem a umyślnym zakończeniem ludzkiego życia w wyniku aborcji. Chociaż utrata ciąży jest znana w świecie medycznym jako spontaniczna aborcja, nie ma ona nic wspólnego z aborcją wywołaną lub aborcją na żądanie. Jeden jest nieplanowany (z perspektywy człowieka); druga jest celowa. Jeden opiera się na Bożym autorytecie nad życiem i śmiercią; drugi to ludzka uzurpacja boskiego autorytetu.



Powszechną formą poronienia jest ciąża pozamaciczna. Ciąża pozamaciczna występuje, gdy zapłodniona komórka jajowa zagnieździ się w innym miejscu niż macica. Takie ciąże nie mogą przebiegać normalnie. Chociaż komórka jajowa jest zapłodniona, a zarodek do pewnego stopnia urósł, nigdy nie może się w pełni rozwinąć, z wyjątkiem rzadkich okoliczności. Zapłodnione jajo często wszczepia się do jajowodu, jajnika lub szyjki macicy. Żadna z tych lokalizacji nie jest zaprojektowana tak, aby wspierać rozwijające się życie, a ciąża zakończy się poronieniem lub w niektórych przypadkach interwencją chirurgiczną w celu ochrony zdrowia matki.





Usunięcie ciąży pozamacicznej, nawet poprzez interwencję medyczną, to nie to samo, co aborcja. Wywołana aborcja kończy życie dorastającego dziecka, które w innym przypadku rozwinęłoby się do etapu, w którym mogłoby przetrwać poza macicą. Pozostawione samo, nienarodzone dziecko w łonie matki nadal rośnie i rozwija się. Aborcja doprowadza to życie do przedwczesnego końca. Natomiast w ciąży pozamacicznej zapłodnione jajo prawdopodobnie nigdy nie rozwinie się do etapu, w którym dziecko może przetrwać poza matką. Zarodek zwykle umiera sam i jest naturalnie wydalany lub tkanka zostaje wchłonięta przez organizm matki. W niektórych przypadkach rozwój ciąży pozamacicznej powoduje silne krwawienie, ból lub stany zagrażające życiu, które wymagają chirurgicznego usunięcia zarodka.



W tym zepsutym, zdominowanym przez grzech świecie Bóg pozwolił na wiele rzeczy, których nie lubi. Wśród nich są poronienia, ciąże pozamaciczne i wady wrodzone. Wojny, klęski żywiołowe, choroby, śmierć, zbrodnie i wszelkie inne przejawy grzechu mogą pozostać przez pewien czas. Wszyscy są częścią przekleństwa grzechu na tym upadłym świecie. Chociaż Bóg kontroluje wszystko, nadal pozwala, aby to, czego nienawidził, spełniło to, czego pragnie (zob. Izajasz 46:9–11).



Jezus dał nam wgląd w umysł Boga, odpowiadając na pytanie dotyczące niewidomego od urodzenia. Zapytany, czyj grzech spowodował, że mężczyzna urodził się niewidomy, Jezus odpowiedział: Nie chodziło o to, że ten człowiek zgrzeszył lub jego rodzice, ale żeby mogły się w nim objawić dzieła Boże (J 9:3). W tym przypadku dzieła Boże doprowadziły do ​​cudownego uzdrowienia, dzięki któremu wielu uwierzyło w Chrystusa. Bóg dopuszcza również inne trudne sytuacje, aby przynieść większe dobro (Przypowieści Salomona 19:21). Ponieważ Bóg jest stwórcą wszelkiego życia, tylko On może podjąć to rozwijające się życie, nie będąc mordercą. Kiedy ludzie przerywają twórczą pracę Boga poprzez aborcję, uzurpujemy sobie moc, która należy tylko do Stwórcy (Psalm 139:13-16).



Tylko Bóg może przynieść wieczne dobro z sytuacji, które nie są dobre (Rzymian 8:28). Nie mamy takiej mocy. Nie rozpoczęliśmy bicia tego maleńkiego serca, nie stworzyliśmy krwi płynącej w żyłach płodu ani nie ustaliliśmy dni życia dziecka tak, jak to uczynił Bóg. Dlatego też, kiedy ludzie dokonują aborcji, niszczymy dzieło twórcze Boga bez Jego pozwolenia. Jednakże, kiedy Bóg postanawia, poprzez poronienie, aby przedwcześnie odebrać dziecku życie, ma do tego prawo. To Jego dziecko, Jego dzieło, Jego arcydzieło (Efezjan 2:10; Mk 10:14).